京都山科の「永興寺」は「承陽大師・道元禅師」ゆかりの曹洞宗のお寺です|やまちゃんねる商店

京都市山科の山科疎水を「山の内橋」で渡ると、山縁に禅宗の曹洞宗の寺院「永興寺（ようこうじ）」があります。曹洞宗は、福井県の永平寺を大本山とする禅宗の宗派で、座禅により自らが悟りを開くことを教えとしています。境内の「山科豊川稲荷社」には、豊川稲荷神社の分霊の「豊川吒枳尼真天（とよかわだきにしんてん）」をお祀りしています。

永興寺（ようこうじ）由緒

寺　号　無量山（むりょうざん）永興寺（ようこうじ）　

宗　旨　曹洞宗

御本尊　釈迦牟尼仏（しゃかむにぶつ）

創　建　建長６年(１２５４年)　道元禅師荼毘地の高台寺北側に永興庵を建立

開　基　道元禅師の弟子　詮慧（せんね）和尚

再　興　寛延元年（１７４８年）
　　　　面山瑞方（めんざんずいほう）和尚が京都市左京区粟田口に永興庵再建　

再　興　明治３８年（１９０５年）
　　　　村上素道（むらかみそどう）和尚が京都市左京区鹿ケ谷に永興庵再建

再　興　大正８年（１８１８年）
　　　　村上和尚が永興庵を現在地に移築し、「永平寺別院永興寺」として指定

ご利益　福徳・開運隆盛・興産、生産(秀でた人物・財産を生み出す)

所在地　京都市山科区御陵大岩１５

曹洞宗の宗祖「承陽大師・道元禅師」は、誕生の地、修行の地、初開道場、示寂の地などが京都の地に点在しており、生涯の大半を京都で過ごしていました。

道元　資料画像（Wikipedia）

鎌倉時代の建長４年（１２５２年）、道元は一般の弟子「覚念」の屋敷で示寂（僧の死去）し、京都市東山赤辻（高台寺北側）の地で荼毘に付されました。遺骨は別の弟子が永平寺に持ち帰りました。

建長６年（１２５４年）道元の弟子「詮慧（せんね）」は、道元が荼毘に付された地に「永興庵（ようこうあん）」を建立し、道元の等身大の木像を安置しました。庵号は、越前の永平寺の永と深草の興聖寺の二寺から二字をとって「永興庵」としました。

その後、新宗派の台頭を善しとしない比叡山延暦寺門徒の焼き討ちに会い、永興庵は京都市内を転々とした後、正中２年（１３２５年）頃永興庵は廃絶しました。

寛延元年（１７４８年）、「面山瑞方（めんざんずいほう）和尚」が京都市左京区粟田口に永興庵を再建しました。

明治５年（１８７２年）、永興寺は廃寺となりました。

明治３８年（１９０５年）、「村上素道（むらかみそどう）和尚」が京都市左京区鹿ケ谷に永興庵（自炊林）を再建しました。

大正５年（１９１６年）、大本山永平寺が現在地を購入し、村上和尚がこの地を「永平寺別院永興寺」として指定し、鹿ケ谷の自炊林から移築し現在に至ります。

寺宝として、日本一の木魚、道元禅師御一代絵巻、本堂大間天井龍図があります。

山門

山門

本堂

鐘楼

庫裏

山科豊川稲荷社

「山科豊川稲荷社」は、愛知県豊川稲荷社の分霊で「豊川吒枳尼真天（とよかわだきにしんてん）」をお祀りしています。

「吒枳尼」は、もともとはインドのヒンズー教の女神「カーリー」の侍女「ダーキニー」で、人肉を食らう夜叉（鬼神）とされていました。仏教に取り込まれてからは、「ダーキニー」は大日如来が化身した大黒天に調伏され、死者の心臓であれば食べることを許されましたので、人間の死を察知して死者の心臓を食らう夜叉とされていました。なお、「吒枳尼」は集団や種族を指す名でした。

豊川稲荷社では「吒枳尼真天」は善神の女神様で、妙相端麗(美女)で稲穂を担いで宝珠を掲げて白虎にまたがる姿をしています。

この女神様は福徳の神・開運隆盛の神・興産の神、すなわち生産(秀でた人物・財産を生み出す)の神様として、古来より人々に広くあがめられ信仰されてきました。

特に「今川義元」「織田信長」「豊臣秀吉」「徳川家康」等の戦国の武将は必ず戦勝を祈願しました。

「山科豊川稲荷社」は、「永興庵」の寺内の鹿ケ谷に祀られていた際には、祇園町衆の信仰を集めていました。

平成８年(１９９６年)本堂を再建しましたが、この時境内西側に「山科豊川稲荷社(吒枳尼真天)」を再建しました。