京都市左京区の「法伝寺」は仏教のお稲荷さん「吒枳尼天」を祀っています|やまちゃんねる商店

京都市左京区の「真正極楽寺真如堂（しんしょうごくらくじしんにょどう）」の境内の表参道を入って直ぐ左奥に鳥居が立ち、境内は玉垣で囲まれています。真如堂の塔頭寺院の「法伝寺（ほうでんじ）」です。お寺なのになぜ鳥居が？　鳥居の脇に立つ社標には「吒枳尼天（だきにてん）」と刻まれています。もともとは真如堂の稲荷堂でした。

法伝寺

法伝寺由緒（神仏習合寺院）

御祭神
吒枳尼天（だきにてん・仏教の稲荷神)
吒枳尼天像（弘法大師空海が彫ったと云われる秘仏）

創　建
順徳天皇（鎌倉時代）　

創建時期
順徳天皇の御代　承元４年（１２１０年）～承久３年（１２２１年）頃

境内社
庚申堂、他２社

所在地
京都市左京区浄土寺真如町８２

「法伝寺」の境内は桜が見事です。枝垂れ桜や染井吉野が春には咲き乱れます。是非桜の季節に訪れてみてください。今回訪れたのは初秋の頃でしたので、残念ながら桜も紅葉もない風景となりました。以前訪れたのは桜の季節で見事な桜が楽しめました。

「法伝寺」の社標には「吒枳尼天」と彫られています。「吒枳尼天」とは仏教の神で夜叉（鬼神）の一種ともされます。「荼枳尼天」とも漢字表記します。

「吒枳尼」は、もともとはインドのヒンズー教の女神「カーリー」の侍女「ダーキニー」で、人肉を食らう夜叉（鬼神）とされていました。仏教に取り込まれてからは、「ダーキニー」は大日如来が化身した大黒天に調伏され、死者の心臓であれば食べることを許されましたので、人間の死を察知して死者の心臓を食らう夜叉とされていました。なお、「吒枳尼」は集団や種族を指す名でした。

「吒枳尼」は日本へは、平安時代に「空海」が伝えた「真言密教（しんごんみっきょう）」の「胎蔵曼荼羅（たいぞうまんだら）」の外金剛院・南方に配され、「奪精鬼（だっせいき）」として「閻魔大王（えんまだいおう）」の家来となっています。曼荼羅には３体の吒枳尼が描かれており、３体が半裸で血器や短刀・屍肉を手にした姿が描かれています。（少し分かりにくいですが、中央の一体は右手に人間の足を持っています。）

胎蔵曼荼羅の吒枳尼（資料写真Wikipedia）

その後、時代が過ぎると「吒枳尼天」と呼ばれるようになり、真言密教の教主である「大日如来」の化身とまで崇められ、その姿は半裸のおぞましい姿から一変して、白い霊狐に乗った天女の姿として描かれ、「稲荷神」と同一視されています。

白狐にまたがる吒枳尼天（資料画像Wikipedia）

戦国時代には、各地の武将が城鎮守稲荷として「吒枳尼天」を祀るようになりました。

日本では「吒枳尼天」は仏教由来のため、ほとんどが仏教寺院で祀られています。有名な寺院では「豊川稲荷（妙厳寺）」、「最上稲荷（妙教寺）」などがあります。

なお、「伏見稲荷大社」などの日本古来の神を祀る稲荷神社では、御祭神として「宇迦之御魂大神（うかのみたまおおかみ）」をお祀りしています。

「法伝寺」は神仏習合の時代には、「吒枳尼天」と稲荷神を習合して信仰していましたので、「真如堂」の稲荷堂として祀られていたものが、明治新政府による神仏分離令によって「吒枳尼天」を稲荷神として祀られたものと考えられます。「法伝寺」は「吒枳尼天」を祀る寺院としては日本最古とのことです。

法伝寺　一之鳥居

休憩所と狛犬

休憩所に飾られた三十六歌仙

二之鳥居

本殿

本殿には、弘法大師空海の作とされる「吒枳尼天像」が安置されているとのことですが、秘仏となっているため拝観することはできません。なお、本堂の裏には「吒枳尼天」のお使いの狐が出入りするハート形の穴があるそうですが残念ながら見ていません。

本殿内天井

境内社「庚申堂」他２社

「庚申堂」は、「青面金剛尊（しょうめんこんごうそん）」をお祀りしています。「青面金剛尊」は日本の民間信仰の一つである庚申信仰の中で独自に形成された、中国の道教思想に由来する信仰です。「青面金剛尊」は夜叉神（鬼神）で庚申信仰では三戸（さんし）を押さえる神として本尊とされます。