やまちゃんねる商店: 京都の祇園祭は八坂神社のお祭、円山公園のしだれ桜は蘇りました

京都市東山区祇園町の八坂神社は、由緒ある神社で、「祇園祭」は八坂神社の祭礼です。
八坂神社を東山へ向かい少し進むと「円山公園」があります。この公園は東山を背に約７３,０００㎡の回遊式日本庭園を中心に、料亭や茶店が散在し、四季を通じて市民の憩いの場になっています。また京都随一の桜の名所と云われており、桜のシーズンには、昼も夜も花見客でいっぱいになります。円山公園の中央にある「しだれ桜」は一度は弱りましたが、京都の桜守りの手で見事に蘇りました。

円山公園のしだれ桜

　八坂神社　

　八坂神社(やさかじんじゃ)　御由緒　

　御祭神　

・中御座：素戔嗚尊（すさのおのみこと）

・東御座：櫛稲田姫命（くしいなだひめのみこと）(素戔嗚尊の后)

御同座：神大市比売命(かむおおいちひめのみこと)、佐美良比売命(さみらひめのみこと)

(いずれも素戔嗚尊の后)

・西御座：八柱御子神（やはしらのみこがみ）[素戔嗚尊の８人の御子の合祀]

八島篠見神(しやまじぬみのかみ)

五十猛神(いたけるのかみ)

大屋比売神(おおやひめのかみ)

抓津比売神(つまつひめのかみ)

大年神(おおとしのかみ)

宇迦之御魂神(うかのみたまのかみ)

大屋毘古神(おおやびこのかみ)

須勢理毘売命(すせりびひめのみこと)
・傍御座：稲田宮主須賀之八耳神(いなだのみやぬしすがのやつみみのかみ)

　明治以前の御祭神　

明治時代の神仏判然令以前は、主祭神は以下の３柱でした。

・中の座：牛頭天王（ごずてんのう）

・東の座：八王子（はちおうじ）
・西の座：頗梨采女（はりさいにょ・ばりうねめ）

「牛頭天王」は起源不詳の習合神で祇園精舎を守護するとされ、日本では「素戔嗚尊と」同神とされていました。頗梨采女は牛頭天王の后神であることから素戔嗚の后である櫛稲田姫命と同一視されました。

　摂社・末社　
境内には、三社の摂社と、十二社の末社があります。
全てお参りするには２～３時間かかります。

　御旅所（境外社）　

市内三か所に御旅所があります。
・四条御旅所（四条京極南側)

・三条御供社ごくうしゃ（又旅社、三条通黒門）

・大政所御旅所旧跡（烏丸通仏光寺下ル）
それぞれ祇園祭の際には、各役割を担っています。

　御神紋　
「五瓜に唐花（ごかにからはな）」と「左三つ巴（ひだりみっつともえ）」

五瓜に唐花

左三つ巴

　例祭日　
例大祭　６月１５日
祇園祭　７月１日～３１日

　ご利益　

疫病除け、厄除け、縁結び、美容と芸能・財福　などなど

八坂神社は、正月三が日の初詣の参拝者数は近年では約１００万人と京都府下では伏見稲荷大社に次ぐ２位となっています。また東西南北四方から人の出入りが可能なため、楼門が閉じられることはなく伏見稲荷大社と同じように夜間でも参拝することが出来ます。（防犯のため、監視カメラ設置しており、夜間でも有人の警備は行われています）

八坂神社は、慶応４年(１８６８年)の神衹官達により八坂神社と改称するまで、感神院または祇園社と称していました。

創祀については諸説ありますが、斉明天皇２年(６５６年)に高句麗より渡来した使節の「伊利之(いりし)」が新羅国の「牛頭山」に座した「素戔嗚尊」を山城国愛宕郡八坂郷の地に奉斎したことに始まると伝えられています。

また、一説には貞観１８年(８７６年)南都の僧円如が建立し、堂に薬師千手等の像を奉安、その年に天神(祇園神)が東山の麓、祇園林に垂跡したことに始まるとも云います。

江戸時代には徳川家も八坂神社を篤く信仰し、家康は社領を寄進、家綱は現存する社殿を造営、数多くの神宝類も寄進しました。

　祇園祭　

古くは、祇園御霊会（ごりょうえ）と呼ばれ、貞観１１年（８６９年）に京の都をはじめ日本各地に疫病が流行したとき、平安京の広大な庭園であった神泉苑に、当時の国の数６６ヶ国にちなんで６６本の鉾を立て、祇園の神を祀り、さらに神輿を送って、災厄の除去を祈ったことにはじまります。
祇園祭は、７月１日の「吉符入」にはじまり、３１日の境内摂社「疫神社夏越祭」で幕を閉じるまで、１ヶ月にわたって各種の神事・行事がくり広げられます。

(参考写真)祇園祭山鉾巡幸

　おけら参り　

八坂神社では、大晦日(１２月３１日)から元日の朝にかけて神前に供えた削掛(けずりかけ　木の削り欠片)と薬草の「おけら」を焚いて邪気を払い、参拝者はこの白朮火(おけらび)を吉兆縄に移して自宅に持ち帰り、元日の雑煮を焚いたり、神棚や仏壇の灯明を灯したりする風習があります。白朮火の点いた吉兆縄が消えないように縄を振り回しながら持ち帰ります。

　八坂神社境内　